Participez a la Resistance et au combat politique au Congo

De sa propre voix et a sa demande expresse, sur Congonet Radio, Honore Ngbanda, avait publiquement lance un ultimatum (allant jusqu'au 31 decembre 2007) et avait annonce (en prenant toute la nation a temoin) qu'il allait en finir avec le regime d'occupation du tutsi-rwandais Joseph Kabila Kanambe. Il avait meme predit que le sang de Kanambe coulerait si ce dernier ne quittait pas le Congo avant l afin de l'annee 2007. Ngbanda avait, de sa propre bouche, assure les patriotes qu'il avait l'argent, les hommes, l'equipement et des "amis" dans la communaute internationale pour executer son plan de liberation. Les patriotes congolais ont cru et ont patiement attendu. Rien n'est produit. Ngbanda avait utilise le meme subterfuge en 205 et en 2006.

Ngbanda avait pour mission de detruire la Resistance Patriotique Congolaise. Il a notament divise et "tue" les Bana Congo de Belgique. L'apareco de M. Honore Ngbanda, tortionaire sous le sanguinaire Marechal Mobutu, fete son 4eme anniversaire. Voici donc 4ans que Ngbanda ment sans arret aux patriotes congolais sur la liberation du Congo. Il est devenu le chroniqueur de la vie privee et politique de Joseph Kabila qui le traite de chien fou, aboyant sur toutes les rumeurs en circulation a Kinshasa. Expulse de France, devenu un "Sans-Paiers", Honore Ngbanda erre en Afrique a la recherche d'un emploi de consultant ou conseiller aupres d'un dictateur. Il a tente a Brazzaville chez Denis Sassou et a Libreville chez Omar Bongo. Tous deux l'ont vire en moins de 30 jours. Auparant il etait en Cote d'Ivoire ou il a ete juge incompetent et au Togo ou il avait eu plus de chance. Le Togo lui avait meme octroye un passeport diplomatique qui lui permettait de vivre en France sous le couvert de l'ambassade togolaise. Ce passeport lui a ete retire et la France de Nicolas Sarkozy a juge Ngbanda absolument indesirable. La Belgique a interdit toute delivrance de visa a Ngbanda.

Fauche et malade, le mobutiste Ngbanda avait voulu faire un << deal >> avec le regime dictatorial de l'imposteur tutsi-rwandais Joseph Kabila our un montant de 40 millions de dollars. RFI et Kongo Times ont aussi revele l'alliance diabolique de Ngbanda avec le genocidaire rwandais Laurent Nkunda. Ngbanda a meme un parti politique enregistre a Kinshasa et agree par le regime d'occupation rwandaise dirige au Congo par l'imposteur tutsi-rwandais Joseph Kabila Kanambe. A quelle fin ? Les buts inavoues et l' agenda de Ngbanda ont fait de nombreux commentaires. Auto-proclame mouvement de liberaition, l'APARECO de Ngbanda est en fait la caisse MCM (Mensonges-Colportages-Manipulations ), l'equivalent de la fameuse MOPAP de Mobutu Sese Seko.

Aujourd'hui, le mobutiste notoire Ngbanda passe le plus clair de sont temps a distraire les patriotes congolais. Nous avions tous commis l'erreur de croire qu'il allait se repentir et se reconvertir en patriote chretien congolais. Mais l'emprise du diable sur lui est trop forte. Ngbanda a passe toute sa vie a traquer et tuer les congolais. Deja a l'epoque ou il etait etudiant en 1969, en tant que taupe a Lovanium, il avait participe a la planification du massacre des etudiants et l'arrestation de leurs leaders. Plus tard, il re-editera ces faits a grande echelle contre d'autres etudiants et des chretiens. Allie a Nguza-Karl-i-Bond, Ngbanda est l'un des commanditaires du genocide des kasaiens au Katanga. Patriotes congolais, ne soyez plus naifs. Re-ecoutez les mensonges de Ngbanda sur Congonet Radio et RFI. Avide de sang, le meme Ngbanda avait avec sadisme precipitament annonce la mort du General Mbuza Mabe. Re-ecoutez >>>

4 juin 1969- 4 juin 2009 : massacres des étudiants de l’université Lovanium

Par Le Potentiel

40 ans déjà ! 40 ans depuis que les soldats au service de la dictature ont tiré à bout portant sur des étudiants de l’Université Lovanium, pourtant aux mains nues, qui revendiquaient le droit à la parole et à la bonne gouvernance. Déjà !

Tout a commencé la veille, mardi 3 juin. Pendant toute la journée, les concertations se sont multipliées sur le campus au sein du comité de crise de l’Association Générale des Etudiants de l’Université Lovanium (AGEL, dirigée par François Kandolo). Après d’âpres conciliabules, le consensus s’est dégagé pour une marche de protestation contre les positions du régime Mobutu à l’égard de la réforme de l’université. Rappelons que déjà en 1967, deux ans seulement après la prise de pouvoir par le colonel Joseph Mobutu, une première fronde estudiantine s’est manifestée, conduite par le « gouvernement » de Mathias Nzanda-Bwana, mais elle a été vite maîtrisée, l’armée ayant envahi le campus par mesures d’intimidation.

A l’époque, les revendications des étudiants se résumaient à peu près à ceci : décolonisation de l’Université Catholique Lovanium (« Louvain » en latin) par rapport à la métropole belge, africanisation des cadres, adaptation des contenus d’enseignement, et co-gestion avec les représentants des étudiants. Etant donné la résistance des autorités académiques de Lovanium, les comités des Etudiants (soutenus plus ou moins ouvertement par certains professeurs « de gauche ») se sont référés au gouvernement pour arbitrage, avec l’illusion d’avoir d’avance gain de cause, étant donné l’état de grâce entre le régime Mobutu et les étudiants au lendemain du coup d’Etat.

Or, le régime de Mobutu a commencé à tergiverser et les contacts ont été rompus sur ce sujet entre 1967 et 1969.

A la suite des dissensions et des crises internes au sein de l’AGEL (révocation du « gouvernement »Ngankwe jugé pusillanime, mise en place du « gouvernement » Tshimpumpu de transition et de réconciliation à tendance « centriste » et catholique), le cahier de charges est resté sous le boisseau. C’est le « gouvernement » Kandolo ancré plus à gauche qui remettra sur table des négociations. En vain ! D’où la colère des étudiants, et la décision de la marche.

Ce même mardi 3 juin 1969, dans la soirée, comme en guise de veillée d’armes et de mobilisation, la troupe « Théâtre des 4 comédiens » joue « Antigone » d’Anouilh dans la Salle des promotions. Au casting : Tambwe Mushapata dans le rôle du roi Créon, Yoka Lye dans celui du prince Hémon et Marie-Françoise Alevuku comme Antigone. Spectacle prémonitoire puisqu’il relate l’épreuve de force entre Antigone et le roi Créon ! Antigone affronte t Créon parce que ce dernier a choisi de punir l’un de ses frères morts au combat fratricide, Etéocle, à ne pas être enseveli selon les rites des morts parce qu’il aurait combattu traîtreusement son frère Polynice. D’escalade en escalade, l’épreuve de force finira mal pour Antigone, puisque le roi Créon décrétera sa condamnation à mort !

Voilà dans quel état d’esprit les étudiants de l’Université catholique de Lovanium, surchauffés à blanc, sont descendus en pleine ville pour crier leur colère contre le régime de Mobutu.

Mercredi 4juin 1969. Les étudiants se repartissent en groupes distincts : l’un pour la gare centrale, l’autre en pleine cité à Matonge, quitte à faire jonction vers le siège du gouvernement. Un peu naïvement, ce mouvement comptait sur l’adhésion populaire pour faire boule de neige et déstabiliser le régime.

Or, non seulement l’adhésion des populations, peu informées, n’a pas eu lieu, mais une armada surarmée s’est déployée à travers la ville.

Au Rond-point Victoire où notre groupe est arrivé, le face-à-face a été terrible, entre d’une part des étudiants en colère, et d’autre part des soldats menaçants et peu préparés à ce genre d’émeutes. Et l’irréparable arriva ! Après quelques coups de semonce par gaz lacrymogènes, les soldats ont tiré a bout portant. Débandade. Morts abandonnés sur le trottoir. Blessés pantelant à même le sol. Traque des fuyards. Grand deuil dans le pays.

L’on ne saura jamais le nombre de morts… Le soir, à la télévision nationale, le « chantre de la révolution » et éditorialiste assermenté, Mavungu Malanda, en écho au puissant Ministre de l’Intérieur de l’époque, dissertera longuement, au cours d’une « carte blanche » spéciale, contre des « étudiants cancres, armés de cocktails-molotov et manipulés par des extrémistes maoïstes ».

Le silence de chape et le tabou se sont imposés à la tragédie jusqu’en 1971.

4 juin 1971. Dans la clandestinité la plus totale un groupe d’étudiants meneurs décident les termes de la commémoration du 2e anniversaire : ils dérobent un cercueil de la morgue des cliniques universitaires, persuadent le curé (belge) de la paroisse d’organiser une messe solennelle d’actions de grâces et préparent une sépulture symbolique, en plein centre du campus, afin de parachever le rite du deuil. La manifestation tournera court, l’armée fera irruption, brutalisera les étudiants présents sur le campus et le président Mobutu décidera la fermeture de l’Université, et l’enrôlement forcé de tous les étudiants dans l’armée, y compris ceux de Lubumbashi qui se sont aussi soulevés par solidarité. Quant aux meneurs identifiés, ils sont arrêtés, et remis au parquet. Ainsi donc Tshinkwela dit « Mao », Kinkela, Pondja, Yangu, Sondji, Kabuya Lumuna, Mulumba, Tshibalabala, Yanda, etc. ont été appréhendés, condamnés et mis au secret dans la prison de Luzumu.

1990, campus de Lubumbashi : l’histoire bégaie. L’armée envahit nuitamment le campus et, au cours d’une opération barbare, traque et brutalise des étudiants opposants. Ce sera un des chants de cygne du régime Mobutu. S’agissant des victimes de Lovanium, il faudra attendre 20 ans après, lors de la Conférence Nationale Souveraine, pour sortir du tabou, en savoir un peu plus sur le nombre des morts (une quinzaine) et sur l’emplacement probable de leur fosse commune (cimetière de la Gombe ?). Il faudra attendre également vers le milieu des années 2000 pour voir un gouvernement de la ville ériger une place en l’honneur des victimes du 4 juin 1969 (Rond-point Yolo médical).

Quelles leçons tirer de cette tragédie ? D’abord duplicité d’un régime brutal néo-colonisé, à double langage ; mais en revanche utopies d’une jeunesse rêvant de transformer le monde à coups de bons sentiments « révolutionnaires ». N’oublions pas que juin 1969 se trouve dans la tourmente des événements de mai 68 en France et aux Etats-Unis, avec l’explosion du « Baby Boom », la guerre froide, la sale guerre du Vietnam, des Hippies, le courant psychédélique ( « faites l’amour et pas la guerre »), et des philosophes anarcho-libertaires comme Ivan Illich (« le chômage créateur ») ou Althusser.

Quant aux revendications sur la co-gestion des universités, on remarquera qu’elles se démarquent dans leur profondeur et leur sérieux, des réflexes « alimentaires » et barbares d’une bonne partie des étudiants actuels. L’autre leçon à tirer a été le démantèlement et la délocalisation en catastrophe des facultés universitaires, dont les plus « turbulentes » se sont vu éloigner de Kinshasa, avec comme conséquence la centralisation en une Université Nationale du Zaïre, un mastodonte ingérable qui a traîné ses séquelles jusqu’aujourd’hui, malgré des nombreuses réformes intervenues entretemps, y compris les Etats généraux de 1996, en collaboration avec l’Unesco.

La dernière leçon à retenir, est le devoir de mémoire. Mandela disait de l’Apartheid qu’il fallait pardonner, mais ne pas oublier. Et Koffi Annan d’ajouter qu’oublier nos « martyrs », c’est les enterrer deux fois. Ce qui est un crime lèse-histoire.

40 ans après les massacres des étudiants de l’Université de Lovanium, l’histoire et la démocratie bégaient. Un peu comme Antigone revendiquant la libération de l’espace démocratique et le droit à la parole, les étudiants sacrifiés crient encore dans la nuit de l’histoire pour que le deuil enfin se fasse en leur honneur et qu’ils soient réhabilités selon les rites funéraires dignes, et selon une reconnaissance qui les érige aussi en héros, avec des monuments conséquents.

Yoka Lye

4 juin 69 - 4 juin 2009 : 40 ans les premiers étudiants de Lovanium
sont massacrés par la soldatesque Mobutu
Par Jacques Mangalaboy

Eh oui, les anniversaires se répètent, mais ne se ressemblent. Ce qui devrait être un grand jour de souvenir pour les uns, est un jour de récupération pour les autres.

Rappel des faits: le 04 juin1969

A cette heure-là, nous avions déjà dévalé la colline
du Mont-Amba et avions déjà dépassé le premier barrage militaire sur le rond point Righini. J'avais repris le camion conduit par mon condisciple en 1ère année de MBCG, Roger Manono, aujourd'hui médecin et ex-médecin chef de l'Hôpital Général. Le premier barrage sérieux a
été pour nous vers 7 heures sur la rue Capela, la séparation entre Yolo Nord et Yolo Sud. A Edzo, les militaires avaient réussi à nous faire descendre des camions. Nous entamions donc ce trajet au pas de
course avec nos slogans révolutionnaires. J'étais avec des amis du collège Saint-Joseph dont mon ami Martin Epembe, un garçon du Lac, une vraie tête brulée. Martin avait l'habitude de porter un beau blouson noir et, en raison de son opposition farouche au pouvoir, nous l'avions surnommé le Che. Au croisement Avenue de l'Université/Avenue Capela, un deuxième barrage de PM se dressa devant nous en tirailleurs.

Nous avions drainé avec nous tous les petits enfants de Yolo, et Quartier Mombele, tandis que les adultes se moquaient de nous : nous ne voulions dénoncer qu'une chose la mise en place petit à petit du
pouvoir dictatorial de Mobutu. A la vue de ce barrage, le camarade qui nous commandait, cria : <<Avancez, camarades, nous sommes invincibles !>>

A ce moment, les PM reçurent un ordre de sommation et tirèrent en l'air. N'entendant que notre bravoure, nous avancions et j'étais au premier rang avec Martin. Le deuxième ordre fut donné, les PM pointèrent leurs armes vers nous et tirèrent une seconde fois. Un jeune garçon du quartier qui était à coté de nous se tint le bras et nous remarquâmes un filet de sang sortir de sa chemise. A ce moment-là, notre
commandant cria :<< Camarades, couchez-vous, ce sont des balles réelles!>>

C'est ce que nous fîmes tous et cela fut interprété par nos agresseurs, comme le leur faisaient croire Mobutu et ses sbires, que nous avions reçu un entrainement des Chinois.
Le groupe se désintégra. Je perdis Martin et les autres amis. A cette heure-là le massacre commença partout. Comme la stratégie des organisateurs était de disperser les groupes des étudiants : en effet, nous
étions parmi les derniers pelotons puisque d'autres étaient déjà en ville avec les étudiants des instituts supérieurs et les vaillantes filles de l'ISG.

Témoignages macabres

1.Mon ami Martin fut tué à bout portant par un militaire qui le suivait le prennant pour un muluba. Il se dirigeait vers sa commune à Dendale, il habitait rue Irebu.
2. Je perdis aussi mon ainé du collège, Symphorien Mwamba, qui était effectivement mon aîné au Collège Saint-Joseph. On ne pouvait le rater : il était un vrai muluba, clair de peau et déjà un
grand poète qui avait sorti des recueils. J'habitais la première aile du home 10, au numéro 1274.
3. Mon voisin d'à côté, un grand Muluba aussi fut abattu sans ménagement.
4. Et notre ami animateur du Homme 30 - qui ne le connaissait pas ?- ce grand muluba qu'on avait surnommé Odjuku,
tomba aussi sous les balles de la soldatesque Mobutu.

- Trois amis sur 12 tués officiels sur un total de 3000 étudiants qu'on était.
Aujourd'hui : je ne travaillerai pas à l'hôpital. - Un étudiant était avec nous : il s'appelait Ngbanda Honoré et habitait le home 30. Lui avait été au séminaire de Lisala. Je le connaissais, comme d'autres, par l'entremise d'un grand ami, aujourd'hui magistrat au Congo : Maurice Lingbegbe.

Je suis choqué que cet anniversaire soit détourné par lui au profit de son parti politique. Il a le droit d'en avoir et de combattre, mais une telle attitude crée les appartements insupportables. Il devrait avoir honte. Jusqu'à ce jour, nous n'avions jamais enterré nos camarades, disparus comme Lumumba avant! Ngbanda
aurait dû au moins nous restituer les corps pour leur faire un sépultre.

Conséquences:

- L'université fut fermée, tous les étudiants devaient rentrer dans leurs provinces respectives.

- Pour les étudiants du Kasaï qui avaient beaucoup payé, le sinistre Mobutu avait demandé à un de ses ministres de se retrouver à l'aéroport de Ndjili pour les réconforter. Ce ministre leur remettait une petite enveloppe d'argent pour le voyage : ce ministre de Mobutu s'appelait Etienne Tshisekedi. Il est certes
devenu un farouche opposant à Mobutu, mais il ne faut pas oublier l'histoire.
- Quant à Ngbanda, il fut mêlé dans une autre histoire dans laquelle nous avions perdu aussi des amis militaires, dont le colonel Mwepu, exécuté matinalement, alors que son innocence était reconnue.

A mes amis du CAC, quelqu'un avait dit qu'il ne fallait pas ignorer l'histoire pour construire l'avenir.

Mais s'efforce-t-on de connaitre cette histoire qui est pervertie de jour en jour et dont les témoins
ne cessent de disparaitre sans laisser un témoignage pour l'histoire. J'attends avec beaucoup d'impatience un vrai livre de témoignage de Tshisekedi qui a connus des heures de gloire et de torture. Ce sera
sain pour l'esprit.

Gardons une pensée pour nos morts.
Jacques Mangalaboy

Pour la jeunesse estudiantine congolaise d'aujourd'hui:

L'avenir de la République Démocratique du Congo sera ce qu'on fait de sa jeunesse aujourd'hui!
Le passé est riche d'enseignements et la jeunesse congolaise, en l'occurrence estudiantine, est le fer de lance de cet avenir! A ce titre, la jeunesse doit se prendre en charge pour défendre l'avenir déjà hypothéqué par des pratiques politiciennes négatives imposées au peuple congolais en ce moment! Ce souvenir ci-après, évoqué par le docteur Jacques Mangalaboy est une interpellation adressée à la jeunesse congolaise au travers la démonstration d'engagement de leurs ainés qui, effectivement, avaient pris conscience, à l'époque, pour défendre l'avenir en défiant le pouvoir dictatorial! Malheureusement, l'environnement international soumis aux conditions de la guerre froide n'était pas propice à provoquer le changement!
Tout congolais qui aime son pays et qui a suivi le dimanche 24 mai 2009 sur la télévision française TF1 l'émission Sept à Huit vers 19hrs00, les images tragiques de jeunes filles mineures sacrifiées sur l'autel de la prostitution et des viols à Kinshasa, où se trouvent toutes les institutions de la république, incapables d'agir pour arrêter ce fléaux qui dévastent la jeunesse, n'a pas manqué d'écraser une larme de dépit! Voire du fait de l'impression d'être enfermé dans une bulle de mélancolie honteuse face à ce spectacle qui montrent à quel point l'avenir est hypothéqué et qu'il y a nécessité à le défendre!
Cliquez ici : http://videos. tf1.fr/sept- a-huit/les- enfants-perdues- de-kinshasa- 4420732.html