Voilà un enseignement nouveau, proclamé avec autorité !
4e dimanche TOB, 29 janvier 2012


Évangile de Jésus Christ selon saint Marc (1, 21-28) :

Jésus, accompagné de ses disciples, arrive à Capharnaüm. Aussitôt, le jour du sabbat, il se rendit à la synagogue, et là, il enseignait. On était frappé par son enseignement, car il enseignait en homme qui a autorité, et non pas comme les scribes. Or, il y avait dans leur synagogue un homme tourmenté par un esprit mauvais, qui se mit à crier : « Que nous veux-tu, Jésus de Nazareth ? Es-tu venu pour nous perdre ? Je sais fort bien qui tu es : le Saint, le Saint de Dieu. » Jésus l'interpella vivement : « Silence ! Sors de cet homme. » L'esprit mauvais le secoua avec violence et sortit de lui en poussant un grand cri. Saisis de frayeur, tous s'interrogeaient : « Qu'est-ce que cela veut dire ? Voilà un enseignement nouveau, proclamé avec autorité ! Il commande même aux esprits mauvais, et ils lui obéissent. » Dès lors, sa renommée se répandit dans toute la région de la Galilée.

LE 16 FEVRIER 2012: DATE DE LIBERATION.   L' Eglise Catholique reste determinee a delivrer le peuple du mensonge et du vol electoral 2012/1/27  Monsieur l'Abbe Luyeye a parle a coeur ouvert et il a les mots justes. Un bel exemple a suivre. Voila donc comment devrait s'exprimer un veritable chretien et homme de Dieu en conformite avec l'Evangile: sinceremenet et clairement. Pas d'ambiguite ! Le peuple congolais est reste trop longtemps endormi. Son reveil est definitif. La peur a change de camp. L'imposteur et les traitres-collabos vont sentir passer l'ouragan de l'Histoire en RDC. Ils seront emportes par le ....  cliquez >>>    http://www.congonetradio.com/abbe-Luyeye-20120127.html

Encore une fois l’évangile nous propose le récit de quelque chose qui arrive dans la ville de Capharnaüm. Jésus, après avoir laissé sa ville natale de Nazareth, avait choisi la ville de Capharnaüm comme sa habituelle résidence. Et c’est ici qui commence sa mission. Dimanche passé il a appelé ses premiers collaborateurs, aujourd’hui, c’est le jour du shabbat, le jour de la prière et du repos, il s’unit à l’assemblée des croyants. « Et là, il enseignait…  en homme qui a autorité » . Jésus n’est pas encore bien connu par le grand publique, et pourtant ce qu’il dit touche les gens. Il ne parle pas comme les scribes. Ce qu’il dit crée des émotions et de sensations différentes.

Mais dans l’assemblée pas tous  sont là pour écouter, pas tous sont arrivés avec les mêmes propos d’écouter et de prier. Chacun est arrivé avec son bagage de préoccupations, de doutes, d’expériences.

Et voila alors que le récit se penche sur la présence de cet homme « tourmenté par un esprit mauvais, qui se mit à crier : « Que nous veux-tu, Jésus de Nazareth ? ». Jésus livre fréquemment un combat avec les démons.

Que me soit permis une petite parenthèse : Ce qu’arrive dans la synagogue peut nous mettre mal à l'aise, car on dit souvent aujourd’hui que personne ne veut entendre parler de Dieu et encore moins du démon. Est-ce de Dieu dont les gens ne veulent plus entendre parler ou plutôt du visage de Dieu que nous leur présentons ? Si nous dévoilons un Dieu d’amour qui accueille l’autre dans le respect et la dignité, les croyants d’aujourd’hui, comme ceux d’hier, seraient moins réfractaires à notre Dieu de liberté. Je ferme la parenthèse.

Mais, laissons de côté la possession diabolique, car à l’époque de Jésus, toute maladie, toute infirmité, toute limite humaine étaient considérées comme des possessions d’esprits mauvais. Et cela c’est encore vrai dans beaucoup de régions de notre monde d’aujourd’hui, même chez nous au Congo. Toute maladie, toute mort, a pour nous les congolais et les congolaises un bouc émissaire, un esprit mauvais qui arrive a envahir la vie. 

N’oublions pas que notre vie humaine est bien marqué, dés le commencement, par le péché de nos parents. Le péché fait partie de la vie et le péché c’est le mal.

Mais voila alors qu’au milieu de nos doutes et de nos désespoirs ce Jésus de Nazareth qui parle au nom de Dieu avec une telle conviction, que sa Parole a raison de toutes nos limites, nos pauvretés, de nos doutes, de nos précarités.

Quand Jésus affronte le démon qui habite cet homme de Capharnaüm, c’est pour nous montrer que nous avons, nous aussi, dans nos assemblées de prières, dans nos églises et nos communautés,  un chemin spirituel à parcourir avec l’aide de Dieu, mais aussi avec l’aide des prophètes et des témoins convaincants et convaincus « qui parlent avec autorité et pas comme les scribes ». Nous avons la possibilité de connaitre davantage qui est Jésus et d’entrer en communion avec Lui. Tout en partageant sa Parole et son action.  Nous ne pouvons pas mélanger l’eau bénite et les millier d’amulettes de nos croyances ancestrales, le chapelet et la course vers les sorciers et les magiciens.

Dans l’extrait de l’évangile, Jésus enseigne dans la synagogue de Capharnaüm et les gens étaient frappés par son enseignement. Jésus vit et fait ce qu’il proclame. Sa parole attire les foules. Il se trouve au centre d’intérêt. Le démon connait bien Jésus, cet homme qui parle avec autorité, qui n’est pas comme les scribes, qui à la mission de combattre tout mal qui asservi et enchaine l’homme. Comprenons ainsi le cri : « Que nous veux-tu, Jésus de Nazareth ? Es-tu venu pour nous perdre ? Je sais fort bien qui tu es : le Saint, le Saint de Dieu. » 

Le démon connait Jésus, les fideles ne le connaissent pas. L’assemblée est distraite et préoccupée par autres choses.
« Jésus l'interpella vivement : « Silence ! Sors de cet homme. » Jésus parle et sa Parole agit. Ce qui est nécessaire est  se taire, est se concentrer, et faire espace à toute autre émotion. Le nécessaire est la rencontre avec Lui. Attention donc à ce désir de recherche constante du miracle, de ce merveilleux qui cache l’essentiel, de recherche d’émotions… Il faut toute autre foi, donc.
L'esprit mauvais le secoua avec violence et sortit de lui en poussant un grand cri.
Il nous faut croire à la conversion, il nous faut croire que Jésus est là pour aider l’homme à se libérer de ses esclavages, et a briser les chaines du mal. L’arrogance, le mensonge, le mépris, l’égoïsme : tout cela ne sert à rien.

Saisis de frayeur alors,  nous aussi nous pouvons donc nous interroger :   « Qu'est-ce que cela veut dire ? Voilà un enseignement nouveau, proclamé avec autorité ! »
Oui, un nouveau enseignement : un grand amour pour l’homme qui devient pardon et miséricorde, puisque le paralysé est l’image du pauvre et de l'exclu, de celui que beaucoup considéraient puni par Dieu à cause de son péché, pour le marginalisés de la société, pour le peuple souffrant qui croupit dans la misère. 

Le paralysé c’est aussi l’image pour nos assemblées liturgiques, nos communautés paroissiales, nos communautés diocésaines trop enfermées en elles- mêmes.

Jésus annonce le pardon et la miséricorde comme moyens pour effacer le poids de la culpabilité et du jugement des autres et qui montre qu’au-delà des blessures et des paralysies, il y a un avenir possible, il y a un homme nouveau, des communautés nouvelles. 

Cela est blasphématoire aux yeux des scribes qui ne sont pas encore prêts à accepter la nouveauté que c'est sur la terre aussi que le pardon et la miséricorde  peuvent être prononcés et donnés. Dans le Règne de Dieu ici-bas, les hommes et les femmes ont le pouvoir et la liberté de prononcer ces paroles de pardon et de miséricorde. C’est la mission nouvelle de tout croyant en Jésus Christ,  Et, puisque la parole de Jésus n'est pas une parole vide, Jésus va  montrer tout cela  en posant des gestes de guérison physique.

En effet, il y a plein de résistances que le pardon doit franchir avant de remettre debout en nous et en l'autre ce qui est blessé, brisé, paralysé.

Seigneur Jésus, C’est à notre tour de sortir de notre immobilisme, d’être des vrais amis, d’être des vecteurs de changement. Seigneur Jésus, tu es toujours vivant parmi nous et à travers nous, tes témoins. Nous sommes tous tes prophètes et tes disciples. Nous devons montrer au monde le vrai visage de Dieu. Aides-nous alors à devenir davantage des témoins de ton pardon et de ta miséricorde. Amen.


Lecture du livre du Deutéronome (18, 15-20) :

Moïse dit au peuple d'Israël : « Au milieu de vous, parmi vos frères, le Seigneur votre Dieu fera se lever un prophète comme moi, et vous l'écouterez. C'est bien ce que vous avez demandé au Seigneur votre Dieu, au mont Horeb, le jour de l'assemblée, quand vous disiez : 'Je ne veux plus entendre la voix du Seigneur mon Dieu, je ne veux plus voir cette grande flamme, je ne veux pas mourir !'
Et le Seigneur me dit alors : 'Ils ont raison. Je ferai se lever au milieu de leurs frères un prophète comme toi ; je mettrai dans sa bouche mes paroles, et il leur dira tout ce que je lui prescrirai. Si quelqu'un n'écoute pas les paroles que ce prophète prononcera en mon nom, moi-même je lui en demanderai compte.
Mais un prophète qui oserait dire en mon nom une parole que je ne lui aurais pas prescrite, ou qui parlerait au nom d'autres dieux, ce prophète-là mourra. '»

© kakaluigi, 29 janvier 2012