Prions et agissons ensemble

2e dimanche de Paques B, 15 avril 2012

En ce II dimanche de Paques nous fetons la Divine Misericorde, une fete voulue par le bienheureux Jean Paul II.

JOYEUSES FETES DE PAQUES 2012:

Ayons tous le courage d’entrer dans le tombeau vide

et “de voir et croire”. Alleluya.

DIMANCHE DE PAQUES 2012

Changez et croyez…

SUR QUELLES VALEURS  CONSTRUISONS-NOUS  NOTRE VIE ET CELLE DE NOTRE SOCIETE?

Audio: http://www.yousendit.com/0w1SE1UQw

8 avril 2012

CROIRE AU CHRIST RECONCILIATEUR VIVANT PARMI NOUS

Tout commence à partir de ce tombeau vide

Évangile de Jésus-Christ selon saint Jean 20, 1-9

Le premier jour de la semaine, Marie Madeleine se rend au tombeau de grand matin, alors qu'il fait encore sombre. Elle voit que la pierre a été enlevée du tombeau. Elle court donc trouver Simon-Pierre et l'autre disciple, celui que Jésus aimait, et elle leur dit : « On a enlevé le Seigneur de son tombeau, et nous ne savons pas où on l'a mis.»

Pierre partit donc avec l'autre disciple pour se rendre au tombeau. Ils couraient tous les deux ensemble, mais l'autre disciple courut plus vite que Pierre et arriva le premier au tombeau. En se penchant, il voit que le linceul est resté là ; cependant il n'entre pas. Simon-Pierre, qui le suivait, arrive à son tour. Il entre dans le tombeau, et il regarde le linceul resté là, et le linge qui avait recouvert la tête, non pas posé avec le linceul, mais roulé à part à sa place.

C'est alors qu'entra l'autre disciple, lui qui était arrivé le premier au tombeau. Il vit, et il crut. Jusque-là, en effet, les disciples n'avaient pas vu que, d'après l'Écriture, il fallait que Jésus ressuscite d'entre les morts.

Pâques de résurrection. Nous voila à faire mémoire et  revivre spirituellement, l’événement des événements, l’événement qui a marqué toute histoire, l’événement au quel l’histoire humaine trouve sons sens et  sa vérification.

Nous voilà arrivés à Pâques 2012 . Nous voila ce premier jour de la semaine devant ce tombeau vide. Comme ce premier jour de la création, où la vie des printemps nouvelles jalonne dans notre univers et fait resplendir de couleurs et de parfums  nouveaux.  Ce matin nous nous souhaitons réciproquement des joueuses pâques en branchant, avec un sourire fraternel, cet olivier de paix et en criant à chacun. « Shalom ».

Parfois, nous répétons ces gestes par habitude ou par convention sans beaucoup penser à ce que nous faisons, et surtout sans penser que tout  est commencé  à partir de ce tombeau vide, qui à tort et à raison est devenu l’événement des événements qui a marqué et continue à marquer toute l’histoire de notre humanité.

Cette colombe de paix, livré par Noé après le déluge, revient avec son petit rameau d’olivier pour nous dire que : tout est passé, mais qu’il faut  continuer à espérer au delà des désespoirs  ,des incertitude, des peurs. Ce Christ qui sort du tombeau et qui rempli de sa présence l’univers invite l’humanité  à continuer le combat contre tout mal qui ronge notre sociétés nos familles, nos communautés ecclésiales et religieuses, car le mal ne sera jamais le gagnant et ne réussira pas à nous dominer. Voila cette fête de Pâques !  « Christ est ressuscité des morts… tous revivront en Christ… O mort, où est ta victoire? O mort, où est ton aiguillon? L’aiguillon de la mort, c’est le péché et la puissance du péché, c’est la mort; Mais grâces soient rendues à Dieu, qui nous donne la victoire par notre Seigneur Jésus-Christ. » (1Corinthiens15:20, 55-58)

Ce Christ ressuscité  est ce nouveau feu embrasé dans la nuit, c’est cette grande bougie allumée pour éclairer. La lumière du Christ… à besoin de se rependre, à besoin d’éclairer tout homme de bonne volonté,  cette lumière   n’a pas voulu resté dans les ténèbres du tombeau de la mort, mais elle éclate, sort,  et se manifeste vivante, plus que jamais. Voila que la fête de Pâques nous montre toute la vérité ! "Pourquoi cherchez-vous parmi les morts celui qui est vivant?"

Et alors « Mieux vaut allumer une chandelle que maudire l’obscurité.» comme disent les chinois. « Soyez la lumière du monde.. »

Pâques est la fête de la vie et de l'espérance.

Jésus est  ressuscité. N’est plus enfermé dans ce  tombeau. Jean nous raconte ce qui est arrivé ce premier jour de la semaine, qui nous rappelle le premier jour de la création.

Marie-Madeleine, « se rend au tombeau de grand matin, alors qu'il fait encore sombre » Les rayons du nouveau soleil n’ont pas encore gagné le cœur de cette femme, enveloppé encore de déception et de doutes du vendredi saint… mais voila elle se retrouve devant un tombeau vide. Et avec toute sa peine revient au Cénacle pour dire à Pierre : « « On a enlevé le Seigneur de son tombeau, et nous ne savons pas où on l'a mis.»

Pauvre Madeleine ! Devant le tombeau ouvert n’a pas franchi la peur de ses doutes et elle a refait son chemin, sans comprendre. Elle n’a pas eu le courage de franchir le seuil de ce tombeau pour voir en face toute la vérité.

Simon-Pierre et Jean vont au tombeau « Ils couraient tous les deux ensemble » et se retrouvent devant. un tombeau  vide… mais dans le tombeau tout est en ordre.  L'entrée de Jean, le «disciple que Jésus aimait» culmine avec : Il vit et il crut!

Et enfin souligne : Jusque-là, en effet, les disciples n'avaient pas vu que, d'après l'Écriture, il fallait que Jésus ressuscite d'entre les morts.

 L'évangile de Pâques de Jean  termine ainsi… avec cette affirmation, avec cette vérité :et voila que l’ entrée dans le tombeau vide et cet éclat de lumière qui fait ouvrir les yeux et montre toute la vérité pour pouvoir enfin vraiment croire.

Comme la nouvelle vie de Jésus, c'est de la mort que naît la foi du disciple. Son regard de foi voit au-delà de ce que ses yeux voient. Extérieurement, rien n'est changé, rien n'est visible. Pourtant, tout est différent.

Paul, aux Colossiens (3,1-4)  qui se sentaient obligés de faire des sacrifices pour gagner leur vie,  souligne que Pâques n'est pas seulement la célébration de quelque chose qui est arrivé à Jésus. Sa nouvelle vie a déjà rejoints tous les hommes.

Nous sommes, nous dit saint Paul, déjà « ressuscités avec le Christ » . Le ciel a été déjà donné aux chrétiens. Ils ont déjà hérité de la vie éternelle comme participants à la résurrection avec Jésus. Jésus ressuscité est notre vie : « recherchez  les réalités d’en haut, c’est là qu’est le Christ ».

La résurrection n’est donc pas de l’ordre de l’extraordinaire et du fantastique qui nous feraient penser à de la science fiction. La résurrection, c’est porter son regard étonné sur le tombeau vide et avoir le courage d’y entrer. Elle vient tout bouleverser avec bruit et fracas. Elle vient nous faire entendre la Parole de Dieu. Elle vient nous réveiller de notre endormissement pour nous faire voir la vraie vie, pour nous montrer toute la vérité. La résurrection c’est d’abord un regard qui change et ensuite une vie transformée qui commence. Nous sommes appelés à changer notre regard sur la notion de mort comme sur la notion de vie pour voir de la présence là où nous pensions l’absence et être enfin dans la joie.

Mais nous trainons toujours devant le tombeau vide avec nos doutes, nos ambigüités, nos peurs, nos incertitudes, notre inconstance,  nos illusions, et nos fautes. Entrer dan ce tombeau, suivant Pierre comme le fait Jean, nous est difficile. C’est ensemble avec quelqu’un qu’on est appeler à « voir et croire ». Pas tout seul ! C’est une illusion penser de sauver tout seul.  Nos yeux ne voient encore que le fruit de la mort et du péché. Nous est difficile changer nos habitudes, nos comportements, nos croyances ancestrales.  

Le tombeau vide est partout où le mal semble avoir eu le dessus. Le tombeau vide est là où nos lâchetés et nos égoïsmes collectifs ont remporté la victoire. Le tombeau vide est là où, chaque jour, le découragement et le désespoir nous guettent. Mais c'est là, exactement là, que peut renaître notre foi. Là où nos yeux de chair voient un cul-de-sac, une fin sans retour, un pardon impossible, le regard de la foi peut découvrir les signes de la victoire de Jésus ressuscité. Le tombeau de nos péchés - de nos trahisons et bassesses - devient lieu de rencontre. Le tombeau vide  de nos égoïsmes, de notre superficialité, de nos tribalismes et collinismes, de nos  appétits violents

C’est seulement en franchissant ce seuil de ce tombeau vide que nous rencontrons le Christ réconciliateur, le Christ sauveur. Croire à ce Dieu qui est volant et qui nous pousse à la réconciliation. On a parle trop de réconciliation, mais on ne fait presque rien.  Se réconcilier pour construire, se réconcilier pour gouverner, se réconcilier pour servir. Un chemin bien long, plein de difficultés, mai un chemin à devoir parcourir et qui demande renonciations, sacrifices, humilités, croix et calvaires.

La réconciliation a besoin de convictions profondes,  de conversion, d’avoir un projet commun où l’empathie et le dialogue en sont les bases portantes.

Un certain matin, ce premier jour de la semaine,  Dieu a visité nos tombeaux et remporté la victoire sur le mal. Depuis ce matin de résurrection, la foi en Jésus ressuscité a la puissance de vider les tombeaux, partout où le mal a pris le dessus.

Joyeuses Pâques.

Une vie à partager et à fructifier

pour être des hommes et des femmes d'espérance.

Joyeuses Pâques.

Une vie fondée en Jésus vainqueur de la mort ;

Qui fait  surgir l’espoir

non pas par des forces humaines,

mais de la force de Dieu

en qui nous avons mis notre confiance

et qui transforme notre faiblesse.

Joyeuses Pâques.

Voila la vie de Dieu manifestée en Jésus ressuscité

Et déployée dans le service et dans l'amour

là où elle semble être niée.

Voila la meilleure façon de vivre ce Mystère pascal,

et de crier enfin

que tout est possible

pour ceux qui on confiance en Jésus.

Joyeuses Pâques, Alléluia !

MESSAGE EN SWAHILI 

Wandugu wapenzi Yesu amefufuka, alleluya. Ndiyo tangazo la furaha ya Paska, Ndiyo tangazo la kitumaini kwa watu wote. Yesu, rafiki yetu, ni mzima, anatusaidia na neema zake kupiganisha maovu na mashetani zote. Yesu ni karibu, anakamata mikono zetu ili tuweze pamoja naye kutemebea na kukokama katika imani, matumaini na mapendo.

Leo, siku kuu ya Paska, Yesu anakuambia : ndugu, usikate kitumaini, nasikia kilio chako, naona kama unateswa mno… yote inaisha… kwani mimi nilishida maovu ya kila haina. Usigope. Siku kuu njema ya Paska ya amani na ya furaha kwa wote. Alleluya !

© kakaluigi, 8 avril 2012

CAREME 2012

Changez et croyez…

SUR QUELLES VALEURS CONSTRUISONS-NOUS NOTRE VIE ET CELLE DE NOTRE SOCIETE?

25 mars 2012  5^e dimanche de Carême 2012

Evangile de Jean : 12,20-33

20 Quelques Grecs se trouvaient parmi ceux qui étaient venus à Jérusalem pour adorer Dieu pendant la fête. 21 Ils s'approchèrent de Philippe, qui était de Bethsaïda en Galilée, et lui dirent : « Maître, nous désirons voir Jésus. » 22 Philippe alla le dire à André, puis tous deux allèrent le dire à Jésus. 23 Jésus leur répondit : « L'heure est maintenant venue où le Fils de l'homme va être élevé à la gloire. 24 Oui, je vous le déclare, c'est la vérité : un grain de blé reste un seul grain s'il ne tombe pas en terre et ne meurt pas. Mais s'il meurt, il produit beaucoup de grains. 25 Celui qui aime sa vie la perdra, mais celui qui refuse de s'y attacher dans ce monde la gardera pour la vie éternelle . 26 Si quelqu'un veut me servir, il doit me suivre ; ainsi, mon serviteur sera aussi là où je suis. Mon Père honorera celui qui me sert. »

27 « Maintenant mon cœur est troublé. Et que dirai-je ? Dirai-je : Père, délivre-moi de cette heure de souffrance ? Mais c'est précisément pour cette heure que je suis venu. 28 Père, donne gloire à ton nom ! » Une voix se fit alors entendre du ciel : « Je l'ai déjà glorifié et je le glorifierai de nouveau. » 29 La foule qui se trouvait là et avait entendu la voix disait : « C'était un coup de tonnerre ! » D'autres disaient : « Un ange lui a parlé ! » 30 Mais Jésus leur déclara : « Ce n'est pas pour moi que cette voix s'est fait entendre, mais pour vous. 31 C'est maintenant le moment où ce monde va être jugé ; maintenant, le dominateur de ce monde va être chassé. 32 Et moi, quand j'aurai été élevé de la terre , j'attirerai à moi tous les humains. »

Croire à l’honnêteté dans notre société et aujourd’hui n’est pas facile. On se méfie de tous et e tout. Il y a toujours des suspicions et de sous-entendus, des allusions qui limitent nos libertés de penser, de communiquer, d’aimer les autres. Très souvent on dit : « mais, tu sais… n’est pas comme il dit ou il fait…  ce qu’il dit est vrai, juste, mais…» Et voila que la Méfiance contre tout et tous prend davantage sa place, impitoyable, dans nos vies de tous les jours. .

• On ne se confronte pas, parfois on a peur de se confronter, car on a peur de la vérité, de se sentir dire ce que les autres peuvent penser de toi, de ta conduite, de ton travail, etc.

• On n’a pas la volonté de se vérifier, de se mettre toujours en question, de vérifier nos comportements, notre manière de penser et de parler, notre manière nous mettre en relation avec les autres, et cela partout : en famille, dans nos églises, dans nos groupes, dans la société toute entière.

• On pense que les autres ont des visées cachés, des intérêts, etc. que les autres son l’enfer, comme disait JP. Sartre. Et alors on a peur de l’autre, de la différence de l’autre, de la culture de l’autre. Et voila alors que le tribalisme, le nationalisme, et le collinisme (comme nous disons à Bukavu) fomentent davantage nos égoïsmes, et notre orgueil.

On sait bien gérer les amitiés sur Facebook ou sur Twitter, mais en réalité l’homme vit dans une profonde crise de solitude et d’égocentrisme.

L’évangile de Jean en ce 5^e dimanche de Carême 2012, nous vient en aide en répondant clairement à trois questions qui sont à la base de notre vie : Sommes-nous capables de communiquer ? Vers qui se fixe notre regard et notre préoccupation ? Entendons la voix qui est en chacun de nous ?

L’Evangile de Jean nous parle de grecs venus à Jérusalem pour fêter Pâques. Une fois dans la ville voila qu’ils entendent parler de Jésus de Nazareth, qui est là et qui fait des prodiges. Une demande passe par leur cœur : nous désirons voir Jésus.... Pourquoi ? Curiosité, intérêts, … on ne sait pas.

Mais à qui s’adresser pour arriver à Jésus. Qui pourrait bien être l’intermédiaire ? Un homme de confiance, un homme honnête… quelqu’un qui connait la notre culture, et la notre langue.

Parmi les gens qui entourent le Rabbi, le Maitre, il a Philippe, son nom est grec, il vient de Bethsaida, une ville de la Décapole, une ville helléniste, dans la quelle on parle bien le grecque.

Désirer voir : voila le premier pas. Ouvrir les yeux, ouvrir notre vue sur nous même, mais surtout sur ce qui nous entoure, de prés ou de loin n’importe pas. Désirer voir c’est un acte personnel, responsable…

Désirer voir c’est désirer rencontrer, parler, dialoguer, parler de soi-même, de ses propres doutes et perplexités, parler de sa propre fragilité e de ses péchés. Parler pour ce libérer, pour demander l’aide, le secours. Parler peur se sentit bien…

Désirer voir : mais qui ? Jésus de Nazareth. Et désirer voir ce que Jésus est en train de voir : le Golgotha. La croix, le chemin de la croix. « Et moi, quand j'aurai été élevé de la terre j'attirerai à moi tous les humains. »

 Grecs : ces gens, qui participent au pèlerinage pascal sans être pourtant de race juive, peuvent être considérés comme des sympathisants du judaïsme ou encore comme des prosélytes (non-Juifs gagnés à la foi juive).

ⁱ Comparer Matt 10.39 ; 16.25 ; Marc 8.35 ; Luc 9.24.

^j élevé de la terre est une expression à double sens, comme il arrive souvent chez Jean (voir 3.3,8 et les notes). Elle vise ici à la fois l'élévation de Jésus sur la croix et son élévation à la gloire (voir v. 33 ; 3.14-15 ; 8.28).

^k Voir Ps 110.4 ; És 9.6 ; Dan 7.14.« un grain de blé reste un seul grain s'il ne tombe pas en terre et ne meurt pas. Mais s'il meurt, il produit beaucoup de grains. »

Pour rencontrer Dieu nous avons besoin d’intermédiaires qui nous aident à acheminer vers lui. Des intermédiaires qui puissent bien comprendre nos langages, nos cultures, qui nous prennent tels que nous sommes, avec nos innombrables fragilités et détresses. Des amis donc qui nous prennent par main et nous conduisent vers Lui.

Et ici notre réflexion est bien claire :hors de l’église pas de salut ! C’est dans la communauté de l’Eglise, c’est ensembles à des autres hommes et femmes qu’on devient davantage disciple de Jésus, qu’on comprend, qu’on se convertit, qu’on achemine.

Mais vers où nous fixons notre regard ? Vers qui ? Nous voulons voir Jésus mais nous fixons notre regard vers Lui ? Fixer le regard sur Jésus c’est fixer dans la réalité plus cruelle et plus tragique, celle de la croix. La croix est marqué par l’amour et le service. » 25 Celui qui aime sa vie la perdra, mais celui qui refuse de s'y attacher dans ce monde la gardera pour la vie éternelle . 26 Si quelqu'un veut me servir, il doit me suivre ; ainsi, mon serviteur sera aussi là où je suis. Mon Père honorera celui qui me sert. »

Pas facile accepter la croix : «  27 « Maintenant mon cœur est troublé. Et que dirai-je ? Dirai-je : Père, délivre-moi de cette heure de souffrance ? Mais c'est précisément pour cette heure que je suis venu. 28 Père, donne gloire à ton nom ! » Mais la croix devient le passage unique et nécessaire pour donner un sens à nos vies, à nos relations, à vivre en société.

On en revient au bon vieux "connais toi toi-même", car comment être vraiment honnête (vis à vis de soi-même et des autres) si l'on se fait des illusions ???

Que veut dire honnêteté ? Peut-il y avoir de l’honnêteté - c’est-à-dire une perception claire des choses, une vision des choses telles qu’elles sont - lorsqu’on met en jeu un principe, un idéal, une formule exaltée ? La rigueur est-elle possible dans la confusion ? La beauté peut-elle se trouver là où l’on s’appuie sur un critère de beauté ou de rectitude ? Lorsqu’existe cette division entre ce qui est et ce qui devrait être, peut-on être honnête - ou n’y a-t-il qu’une édifiante et respectable malhonnêteté ?

Changez et croyez… notre cheminement pour ce carême est en train d’arriver à son bout avec Pâques de Résurrection. Sur quelles valeur construisons-nous notre vie et celle de notre société ? L’homme congolais est très malade, comme aussi la société congolaise toute entière. L’honnêteté semble être disparue du dictionnaire congolais. Honnêteté dans tout sens. Le dernier rapport ONU concernant les irrégularités et les dérapages lors des dernières élections administrative semble être bien clair et en est une terrible témoignage. Voila don l’honnêteté de vouloir voir Jésus, de se vérifier, de faire place à lui, de fixer not désirs sur Lui. Sans avoir peur de la croix. Car «  maintenant, le dominateur de ce monde va être chassé » et la victoire nous attend.

Etre honnêtes :

• en essayant constamment de connaître la "vérité", sur la situation, sur soi-même, sur l'univers...

• en essayant de dissoudre les préjugés, préconceptions que l'on nous a inculqué

• en essayant de voir les choses telles qu'elles sont et non pas telles que l'on nous a dit qu'elles étaient ou telles que l'on voudrait nous faire croire qu'elles sont (ici voir le rôle des médias et du système éducatif)

Tout ce qui n'est pas honnêteté est vanité ! on dit.

© kakaluigi, 25 mars 2012

Evangile de Saint Jean (2, 13-22)

 La fête juive de la Pâque était proche et Jésus alla donc à Jérusalem .  Dans le temple, il trouva des gens qui vendaient des boeufs, des moutons et des pigeons ; il trouva aussi des changeurs d'argent assis à leurs tables . Alors, il fit un fouet avec des cordes et les chassa tous hors du temple, avec leurs moutons et leurs bœufs ; il jeta par terre l'argent des changeurs en renversant leurs tables ;  et il dit aux vendeurs de pigeons : « Enlevez tout cela d'ici ! Ne faites pas de la maison de mon Père une maison de commerce ! » Ses disciples se rappelèrent ces paroles de l'Écriture : « L'amour que j'ai pour ta maison, ô Dieu, me consumera comme un feu . »

AUDIO A TELECHARGER  http://www.download/M3BuQw

Alors les chefs juifs lui demandèrent : « Quel signe miraculeux peux-tu faire pour nous prouver que tu as le droit d'agir ainsi ? » Jésus leur répondit : « Détruisez ce temple, et en trois jours je le rebâtirai . » — « On a mis quarante-six ans pour bâtir ce temple, et toi, tu vas le rebâtir en trois jours ? » lui dirent-ils . Mais le temple dont parlait Jésus, c'était son corps.  Plus tard, quand Jésus revint d'entre les morts, ses disciples se rappelèrent qu'il avait dit cela ; et ils crurent à l'Écriture et aux paroles que Jésus avait dites.

REFLEXION

La fête juive de la Pâque est proche et Jésus va donc à Jérusalem et entre dans le temple. Pour prier et se rencontrer avec Dieu le Père. Mais hélas, le temple est devenu un grand marché où on vend des moutons, des bœufs, des pigeons… et où il y a des changeurs d’argents « assis à leurs tables ». Voila donc une vision abominable qui fait de ce lieu « saint » une « maison de commerce », un lieu de voleurs. Et Jésus ne peut pas accepter tout cela, ne peut pas accepter la maison de son père soit devenue un marché. C’est pour cela, pour que les gens puissent comprendre, il emploie des modalités de force, de violences : Alors, il fit un fouet avec des cordes et les chassa tous hors du temple… il jeta par terre l'argent des changeurs en renversant leurs tables ; et il dit: « Enlevez tout cela d'ici ! Ne faites pas de la maison de mon Père une maison de commerce ! »


Le temple est le lieu de la prière. Le temple est le lieu de l’assemblée des croyants pour célébrer, louer et remercier Dieu. Le temple comme lieu du sacrifice, où l’homme offre ses dons et ses prémices.

Le temple de l’écoute de la parole, des sacrements, de la rencontre de réconciliation avec Dieu.

Le temple de la famille qui se retrouve pour prendre force ensemble et vivre ensuite le quotidien de la vie avec plus de sérénité, courage, patience, respect et accueil réciproque. Le temple est à respecter, à soigner, à entretenir convenablement. L’histoire de par tout dans le monde nous présente des temples où l’art et la religiosité vont ensemble et ont pu bâtir des chefs d’œuvre extraordinaires. Israel se retrouve devant ce qui reste de l’ancien temple de Jérusalem, le soi disant mur des lamentations, lieu sacré pour les juifs. Il est révéré par les juifs pour sa proximité avec le Saint des Saints, situé sur le mont du Temple et est de ce fait considéré comme l'endroit le plus saint (généralement accessible) aux juifs pour la prière.

Le temple comme lieu sacré. C’est pour cela que l’eveque, avec une celebration extraordinaire, consacre le temple.


Qu’avons-nous fait de nos temples ? Nos temples de pierre ?  Qu’avons-nous fait de notre temple du corps ? Qu’avons-nous fait du temple de notre terre ?

Les prophètes avaient prédit que le Messie viendrait dans le Temple pour le purifier de ses impuretés et chasser les marchands de la maison du Seigneur (Za 14,21). En chassant les marchands, les changeurs, Jésus se pose en réalisateur de la prophétie. Il est donc le Messie. Les Juifs (Jean réserve ce mot aux chefs) ne s’y sont pas trompés, surtout qu’il parlait de la maison de son Père. Quelle prétention ! Comme s’il était chez lui ! Ils l’interpellent : de quel droit ? Peux-tu justifier ce que tu fais là ? Quelles preuves, quels signes peux-tu nous donner ?

Jésus leur donne le signe le plus fort de sa messianité, un signe plus blasphématoire encore : Détruisez ce temple et je le relèverai en trois jours. Jean note que le Temple dont parlait Jésus, c’était son corps. Détruisez-moi, tuez-moi sur la croix; le troisième jour je ressusciterai. Jean n’emploie pas le verbe rebâtir, mais relever, qui fait penser à : relever du tombeau. A mots à peine couverts Jésus se dit le vrai Temple.

Prétention si inouïe que les Juifs n’y comprennent rien. Vouloir détruire le Temple sera le motif d’accusation invoqué la nuit du Jeudi saint (Mt 26,61).

Mais Jésus se trouve encore une fois devant une foi ambiguë. Pas seulement de scribes et pharisiens mais aussi de ceux qui l’accompagnaient. Il savait que, a la première difficulté, ils ne le suivraient plus.

Nous nous confrontons continuellement entre intérêts personnels et le bien commun, entre ce qui est bien pour nous personnellement et le bien pour nos frères et sœurs, habitants avec nous de cette même terre. Il y a toujours une grande différence. Qui ne fait que creuser des divisions et des frontières. On fait appel au peuple, mais, une fois obtenu ce qu’on voulait, on s’affiche du peuple.


Les différentes situations que nous vivons ne nous sont pas bénéfiques et nous montrent que notre monde est plein de convoitises de tout genre. Il nous regarder en profondeur regarder avec un sens critique la vie au quotidien dans notre société, dans les classes administratives et politique de notre pays le Congo, dans les communautés ecclésiales de nos paroisses et nos groupes religieux.


C’est la convoitise qui ronge toutes relations humaines et qui est en train de briser  Un regard passionné et véritable sur nos familles, nous même, nous montre nos hypocrisies, nos envies, nos ambitions.


Entre une foi intime, personnelle, et une foi communautaire, plus authentique, il nous est difficile choisir et nous engager. Et alors il est plus facile courir derrière les sectes, et les différentes chambres de prières et de guérisons, sans arriver à ce que nous désirons.


L’appétit du pouvoir et de l’argent nidifie dans nos cœurs et nos pensées et ne nous laisse pas libres d’agir et de se comporter. Parfois nous sommes devenus des robots dans des systèmes qui a déjà tout prévu et programmé.

Qu’avons-nous fait des commandements de Dieu ? N’est-ce pas ce Carême 2012 pour revoir et revenir sur le véritable chemin ? «Seigneur, vers qui pourrions-nous aller ? Tu as les paroles de la vie éternelle» (Jn,6,68). Changez et croiyez!


Bonne continuation de Carême et que Dieu vous bénisse.

© kakaluigi, 11 mars 2012

15e dimanche TOA , 10 juillet 2011

Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu : 13, 1-23

La mission : aller pour guérir

5e dimanche TOB, 5 février 2012

AUDIO DIM 5 FEVRIER 2012.wav 

http://www.yousendit.com/download/T2djWGJFdkdKV01VV01UQw 

Évangile de Jésus Christ selon saint Marc : (1, 29-39)

En quittant la synagogue, Jésus, accompagné de Jacques et de Jean, alla chez Simon et André. Or, la belle-mère de Simon était au lit avec de la fièvre. Sans plus attendre, on parle à Jésus de la malade. Jésus s'approcha d'elle, la prit par la main, et il la fit lever. La fièvre la quitta, et elle les servait. Le soir venu, après le coucher du soleil, on lui amenait tous les malades, et ceux qui étaient possédés par des esprits mauvais. La ville entière se pressait à la porte. Il guérit toutes sortes de malades, il chassa beaucoup d'esprits mauvais et il les empêchait de parler, parce qu'ils savaient, eux, qui il était. Le lendemain, bien avant l'aube, Jésus se leva. Il sortit et alla dans un endroit désert, et là il priait. Simon et ses compagnons se mirent à sa recherche. Quand ils l'ont trouvé, ils lui disent : « Tout le monde te cherche. » Mais Jésus leur répond : «Partons ailleurs, dans les villages voisins, afin que là aussi je proclame la Bonne Nouvelle ; car c'est pour cela que je suis sorti. » Il parcourut donc toute la Galilée, proclamant la Bonne Nouvelle dans leurs synagogues, et chassant les esprits mauvais.

Job décrit la face tragique de la vie dans des images qui nous rejoignent. « Vraiment, la vie de l'homme sur la terre est une corvée, il fait des journées de manœuvre. Comme l'esclave qui désire un peu d'ombre, comme le manœuvre qui attend sa paye, depuis des mois je n'y ai gagné que du néant, je ne compte que des nuits de souffrance. À peine couché, je me dis :'Quand pourrai-je me lever ?' Le soir n'en finit pas : je suis envahi de cauchemars jusqu'à l'aube. Mes jours sont plus rapides que la navette du tisserand, ils s'achèvent quand il n'y a plus de fil. Souviens-toi, Seigneur : ma vie n'est qu'un souffle, mes yeux ne verront plus le bonheur. » Job : 7, 1-4.6-7.

Job est témoin de la condition humaine, car il vit une crise — la perte de tout, enfants, biens, santé… Il lance un cri universel : « qu'ai-je fait pour en arriver là? » Il pose à Dieu lui-même la question : Pourquoi, tout cela ?. Est-ce qu’il y a espoir de nous rescaper du malheur et du mal qui nous arrive ?

Voila donc des véritables questions de tout homme. Personne n’échappe ! Et aujourd’hui ces questions nous conduisent à chercher les réponses dans le récit de l'Évangile où Marc revient encore avec des guérisons et des histoires de démons afin de nous présenter Jésus au début de sa vie publique.

Nous découvrons Jésus dans l'urgence de la proclamation du Royaume. Il sait bien que sa vie publique ne durera pas beaucoup de temps. Jésus veut nous faire entrer, nous tous, dans ce Royaume, que nous connaissons déjà un peu.

Au moment d'une crise c'est vers lui que nous nous tournons, mais tentons de l'apercevoir plus nettement dès maintenant. Pas comme un magicien, un thérapeute, un sorcier, mais dans son véritable visage d’homme qui va à la rencontre de ceux qui on besoin de son aide, de sa main.

Jésus accueille et guérit de nombreux malades. Il va d'un lieu à un autre, il est à la synagogue, à la maison de Pierre, à la porte de la ville. Marc en racontant aujourd’hui la guérison de la belle-mère de Simon , emploie des verbes qui nous poussent à bien réfléchir car ils font partie de la mission de Jésus Christ sur cette notre terre : « Jésus s'approcha d'elle, la prit par la main, et il la fit lever. La fièvre la quitta, et elle les servait »

Par après nous retrouvons Jésus dans un lieu désert et de là, il s'en va vers les bourgs voisins et puis dans toute la Galilée « proclamant la Bonne Nouvelle dans leurs synagogues, et chassant les esprits mauvais ».

Jésus occupe tous les espaces : espace religieux et profane, espace privé et public, car tout dans notre vie est lieu potentiel de relation avec Dieu. Toute notre vie est concernée par la relation avec Dieu. Il nous accompagne sur nos chemins, car il s'est toujours dérobé aux espaces confinés dans lesquels nous aurions cru prétendre le contenir.

Il nous fait voir Dieu autrement. Nous concevons souvent la religion souvent comme une source de solutions à nos problèmes. Jésus nous déplace vers une autre dimension qui verra l'annihilation des problèmes, mais non leur solution. La vie éternelle commence dès ici-bas quand Dieu est le centre de nos vies. Si nous enracinons notre vie dans une telle attitude, nous devons des témoins de l'Évangile. Saint Paul nous dit que cela n’est pas une option, car pour lui annoncer l'Évangile est une nécessité. Il s’est fait le serviteur de tous afin d'en gagner le plus grand nombre possible. De plus, celui qui annonce l’Évangile ne le reçoit pas moins que celui qui l'écoute.

Jésus guérit, Jésus prêche le Royaume, Jésus chasse les démons, Jésus prend par main le malade et le met débout. Et tout cela pour nous dire que celui qui l’a volontairement choisi doit suivre le même chemin.

Nous sommes au cœur du salut chrétien, car il ne sert à rien de se dire chrétien si nous ne changeons pas notre vision du monde et notre vie. Jésus n’est pas le symbole de tout ce que nous désirons. Nous souhaitons que quelque part quelqu'un ou une organisation fonctionne sans cesse pour éliminer la souffrance et la tragédie. C'est la réponse que nous demandons et attendons de Dieu, cependant la réponse de Dieu à nos tragédies humaines ne consiste pas à résoudre tous nos problèmes, mais à changer le niveau ou la hauteur de notre regard. Et à être nous les sauvés à pouvoir sauver, nous les baptisés à devoir baptiser, nous ceux qui on reçu l’annonce à devoir être les messagers de paix et de justice de l’Evangile et du Royaume.

Pas le moindre indice de paix universelle, d’un printemps à la grandeur ne notre Terre, de guérison de nos blessures ou d’équité économique. Tout nous semble très sombre et nous ne voyons toujours rien venir. Peut-être nous ne savons pas bien regarder. Rappelons-nous Job sur son tas de fumier. Job qui avait été si riche, et qui se retrouvait si pauvre avant de redevenir riche. Cela l'avait amené à revoir sa relation avec les biens matériels, avec le monde, et à reconstruire sa vie différemment. Nous ne sommes pas tous des Job, mais notre enjeu est de vivre de l’Évangile, de découvrir le Royaume de Dieu. La mission d’aller et de guérir !

Seigneur, voila nos mains pour qu’avec elles tu puisses bien soigner les souffrances de notre humanité. Seigneur, voila nos bouches, pour qu’avec elles tu puisses bien annoncer la beauté du Royaume. Seigneur, voila nos pieds, qu’avec eux tu puisses bien marcher sur les routes du monde. Amen.

© kakaluigi, 6 février 2012